Sulla verità

I primi filosofi iniziarono le loro ricerche con l'intento di giungere a conoscere la verità. Tale finalità presupponeva che la mente umana percorresse una certa via, che si concludeva quando il lógos esistente nella mente giungeva ad essere adeguato a quello esistente nella realtà. Ma all'interno di questa comune nozione di verità, le ricerche dei filosofi antichi finirono per articolarsi secondo due itinerari ben distinti: la via platonica e la via aristotelica. La prima consiste nel cercare la verità delle cose nell'anima, la seconda nelle cose stesse. La prima ha le caratteristiche dell'invenzione, la seconda della scoperta. La via platonica intende la verità come idea, esistente nell'intelletto pratico prima della cosa stessa; la via aristotelica, come concetto (prodotto cioè dell'intelletto teoretico), che viene ricavato dal reale per mezzo dell'astrazione. Entrambe giungono, attraverso filoni diversi, a San Tommaso, il quale le organizza in un'unica visione, di cui le questioni disputate Sulla verità costituiscono una grandiosa testimonianza. Ciò che nella sintesi tommasiana fa da collante tra l'una e l'altra è il concetto di creazione. Da una parte, infatti, le idee esistono nell'intelletto divino e sono gli esemplari secondo i quali Dio ha creato ogni essere. Dall'altra, le idee, una volta che sono incarnate nelle realtà create come loro essenze, vengono astratte dall'intelletto umano, nel momento in cui questo le conosce. Ciò significa che l'uomo, quando esercita la sua facoltà conoscitiva, finisce per concepire le cose così come Dio stesso le aveva concepite prima di crearle. In questo senso, la verità è davvero quel lógos di cui San Giovanni aveva detto che era al principio, che era presso Dio e che era Dio. Il Verbo fatto carne, il quale ha detto di sé: "Io sono la verità".

Indice:
Introduzione di Fernando Fiorentino, 5
Nota all'introduzione, 91
Nota biografica, 107

Questioni disputate sulla verità , 113
Questione 1. La verità , 115
Questione 2. La scienza di Dio, 187
Questione 3. Le idee, 309
Questione 4. Il Verbo, 355
Questione 5. La provvidenza, 401
Questione 6. La predestinazione, 477
Questione 7. Il libro della vita, 527
Questione 8. La conoscenza degli angeli, 571
Questione 9. La comunicazione della scienza angelica, 711
Questione 10. La mente, 755
Questione 11. Il Maestro, 867
Questione 12. La profezia, 905
Questione 13. Il rapimento, 1015
Questione 14. La fede, 1055
Questione 15. La ragione superiore e la ragione inferiore, 1143
Questione 16. La sinderesi, 1195
Questione 17. La coscienza, 1219
Questione 18. La conoscenza del primo uomo nello stato d'innocenza, 1255
Questione 19. La conoscenza dell'anima dopo la morte, 1321
Questione 20. La scienza dell'anima di Cristo, 1341
Questione 21. Il bene, 1383
Questione 22. L'appetito del bene, 1429
Questione 23. La volontà di Dio, 1519
Questione 24. Il libero arbitrio, 1571
Questione 25. La sensualità , 1695
Questione 26. Le passioni dell'anima, 1741
Questione 27. La grazia, 1839
Questione 28. La giustificazione dell'empio, 1905
Questione 29. La grazia di Cristo, 1983

Note al testo, 2039
Apparati, 2125
Sommari analitici, 2127
Parole chiave, 2249
Bibliografia, 2277
Indice generale, 2293